劇場式的敬拜思維模式

啟示錄四1至五14中「劇場式的敬拜思維模式」

敬拜的程序（劇的大綱）：
序樂：v.1中的「吹號」。序樂是提醒人將開始敬拜上帝。（四1）
宣召：人可以敬拜上帝是因為上帝主動的呼召與邀請。v.1天門打開，與上帝所說的話。（四1）
會眾進場。（四1-2）
敬拜團進場。（四3-7）
聖哉頌：宣告與頌讚上帝的屬性。（四8）
榮耀、尊貴、感謝頌：頌讚上帝的創造與旨意。（四9-11）
宣告上帝的審判與權能。（五1-3）
回應：哀慟、祈求公義申冤、或是認罪求赦免的詩歌或禱告。（五4）
講道：有關耶穌基督的救恩的福音。（五5-7）
禱告：（五8）
獻詩：福音中的救恩、得勝、應許、永恆盼望。（五9-10）
心志回應：頌讚福音的宣揚與宣教的行動。（五11-12）
三一頌讚。（五13）
阿們頌。（五14）

敬拜的位置（劇的設置）：上帝的寶座、寶座前的天使、事奉台、敬拜團座位、會眾席、招待席。

敬拜的動作（劇的動作）：站立、坐下、俯伏、獻上、讚頌、歌頌、。

敬拜的音樂（劇的音樂）：「吹號」（管樂）、「閃電、聲音、雷轟」（打擊樂）、「天使歌聲」（完美的聲音）、「敬拜團歌聲」、琴聲（配合禱告）、「會眾歌聲」、「創造物的頌讚」（交響樂團）。

敬拜的藝術應用（劇的呈現）：包含建築、裝潢、音響、燈光、音樂、服裝、、、。

崇拜媒體事奉提升

崇拜事工：崇拜媒體事奉提升（2007/3/9）

現代教會崇拜中，最具影響力的最具影響力的新興事奉項目。良好的媒體操控，幫助教會聚會品質；反之，則產生不容忽視的破壞力。

音控原則：
設置前：
了解當週崇拜或聚會中，所有音控需求。
了解音控設備現況。
現場的設置：
在聚會之前設置完畢。（包含在彩排、練習、、、之前）
EQ的設置。（務必讓使用者感到最方便與舒適，器材設置需具有美感。）
麥克風架架設。
麥克風線擺設。
監聽喇叭位置。
EQ的製作。（務必讓受眾感受到最合宜的聲音）
學習使用等化器的調控方式。
學習效果器的調控方式。

視訊控制原則：
盡量簡單化：本教會場地不大，聚會內容單純，因此不需要有太多的特寫，避免影響會眾在崇拜注意力上的集中。
鏡頭處理：
聚會前：會堂全景。
詩歌敬拜：以「主領者＋助唱團」的全景為主，在詩歌崇拜中以不作變動為主。
講道：講道者＋講桌上緣。除經文投影需要外，應不作鏡頭更動。
三一頌與祝禱：會堂全景。

人員編組：
音控台一人。（攜帶無線對講機）
會堂現場一人。（攜帶無線對講機）
視訊台一人。
投影台一人。（可由敬拜團提供）
編組名單需列入管理。
需要臨時更替時，以自行協調更替人員為原則，並告知音控組組長。

事奉態度：
EQ＋EQ＋EQ。
歸屬僕人事奉的認知。
歸屬藝術事奉的認知。

從被救贖而開始的敬拜

題 目：從被救贖而開始的敬拜

經文範圍：出埃及記十九章1節至二十章17節

神所啟示的敬拜
神與救贖的子民立「神與人和好」的約
立約的目的：繼承神的產業。（出十九5）
立約子民的身份：君尊的祭司和聖潔的國民。（出十九6）
立約的預備（出十九10-15）
分別為聖。
認識神與人間的界線。
個人自潔。
立約的過程（出十九16-25）
神彰顯自己。
百姓當敬畏神。
事奉者當分別為聖。（出十九22）

約的內容：
敬拜神的態度（出二十1-11）
神的權柄最優先（出二十2-3）
以神的尊嚴為本（出二十4-6）
對神委身自潔（出二十7）
對神感恩奉獻（出二十8-11）
敬拜神的生活實踐（出二十12-17）

敬拜與獻祭——利未記中的獻祭——敬拜的內涵
燔祭
素祭
平安祭
贖罪祭
贖愆祭

思考與應用
神使人在敬拜中與祂同在
敬拜從個人靈修開始
敬拜是回應對神的認識
在敬拜中聖靈使人對神再認識
團體敬拜應有的計畫與預備

敬拜的關鍵思考

敬拜的關鍵思考

認識敬拜的對象
認識敬拜的對象——認識神。
上帝是誰？
耶穌是誰？
聖靈是誰？
敬拜三一神

認識敬拜者
認識敬拜者——自我認知——我是誰？
過去的我是誰？
現在的我是誰？
明日的我是誰？
將來的我是誰？

認識敬拜的呈現
敬拜呈現的原則——分別為聖（聖潔）
敬拜呈現的目的——與神相交
敬拜呈現的目標——宣揚三一神
敬拜呈現的內涵——天上榮耀的同在與地上平安的喜樂
敬拜呈現的方式——藝術恩賜的獻上

認識敬拜者的操練
敬拜者的靈修基礎——摩西五經＋詩篇＋四福音
敬拜者的信仰進深——聖經＋基督教教義＋正統神學
敬拜者的藝術恩賜——學習＋練習＋教導
敬拜者的恩賜進深——練習＋練習＋練習
敬拜者的事奉操練——僕人

聖經中音樂的記號在敬拜上的應用範例

2007/1/20崇拜部敬拜團聚會信息分享

聖經中音樂的記號在敬拜上的應用範例

引起動機：
分享個人在詩歌敬拜中的獲得。
分享個人在敬拜團事奉的收穫。

主題：上帝的約與角聲
出埃及記：立約的角聲。出十九16。出十九11-19『角聲拖長的時候』
利未記：救贖的角聲。利廿三24。利廿三23-28
民數記：拯救的號聲。民十9。民十1-9。
約書亞記：守約、應許、得勝的角聲。書六5。書六1-5『吹的角聲拖長』
歷代志上：神同在的號聲。十五28（十五1-28正確的敬拜神，成功移動約櫃與會幕，是神的同在降臨。）
詩篇：被擄歸回的角聲詩一百五十3。（被擄歸回，第二聖殿時期教育與倡導恢復聖所敬拜，連結西乃山之約。）
馬太福音：基督普世救贖的號聲。太廿四31（連結於西乃山之約。）
哥林多前書：復活得勝的角聲。林前十五52（林前十五50-57）
帖撒羅尼迦前書：復活與主同在的號聲。帖前四16
啟示錄：啟四1。西乃山之約的應許與審判。（啟四1-；六1-。）

應用：
教會音樂在詩歌敬拜時，應用詩歌，使弟兄姊妹回想、回應、仰望上帝的救恩。
敬拜團在設計敬拜時應有的思考方向。
敬拜團主裡與成員個人應有的預備。